異色檳榔攤 《真情狂愛》影評 游惠貞
日前走省道到台南縣，沿途檳榔攤多到令人咋舌的地步，差不多每一攤都有高高的工作檯和高腳椅，上面坐一個身著短裙和小可愛上衣的年輕女子，整條省道有多少 檳榔攤小姐呢？她們如何看待這樣用衣飾打扮吸引（九成為男性的）顧客呢？其實帶異色的檳榔攤的流行並不是新聞，一般人早就在電視、報章雜誌等媒體上知道 了，但偶爾親眼目睹，還是覺得相當震撼。
台灣是個處處看得到色情的地方，恐怕很少有一個所得和台灣一樣高的社會，像台灣這麼公然容許男性對女性的意淫的。做為一個算是中產階級，離社會中的色情次 文化似乎十分遙遠的我輩女性，對這樣的現象似乎已經很習慣視而不見，看《真情狂愛》這樣從關懷出發的電影，再次提醒我自己的世界是安逸的，而視界則是局限 的。
不知道黃玉珊導演拍攝《真情狂愛》，是不是對台灣畸形發展的色情面向做不平之鳴？但做為一個觀眾，這部電影倒不時提醒我注意野火燒不盡的酒店、俱樂部、應 召站、色情電話、地下賭場等等，在我們的社會裡恣意蓬勃的行業。是什麼樣的人－且極大部分是年輕女性－在這些地下社會裡工作呢？《真情狂愛》給了我們一個 真人真事的例子。
影片的主角小蘭生長在一個父母離異的家庭裡，繼母和父親都沒有給她生長所需要的關愛；學校生活也不如人意，師長當她是個乖戾的問題學生，喜歡違反校規的頭 痛人物，而她便以判逆做為對外界不滿的回報。電影裡讓我們看到小蘭與同學之間的感情，以及她身邊的大人種種並不高明的言行。欠缺榜樣，有的只是斥責和漠 視，導演顯然有意引導觀眾了解主角逃家的必然結果。
即使離開家庭和學校，小蘭的生活領域還是非常局限的，她的學歷和生活經驗，能引導她走的方向並不多，而似乎只有色情行業對她張開雙臂；起先是周邊的工作， 色情電話、酒店公主等等出賣聲音和身形供男人意淫的工作，檳榔攤小姐已經算是相當「正派」的工作了。之後基於義氣，也由於沒有其他可依靠的資源，她終於走 到出賣身體一途，並自此一路走下坡，在吸毒、暴力和色情的圈子裡打轉，她狂亂的生命變得近乎宿命。
小蘭在遭遇類似的少女中還算是意志堅強的，她幾度與同樣在社會底層掙扎的友伴相濡以沫，僅管大家的困境並沒有因而解除。她還有過幾次接觸到宗教的機會，不 過宗教似乎沒有來得及讓她得到救贖。影片最後，小蘭顯然有心一改過去的沉淪，她用力戒毒，做待遇不高，但總算不必再出賣色相的工作，她甚至花時間做社會服 務。可惜上天並不給她機會，二十八歲時，她便死於心臟衰竭。
這部電影固然是依據真實故事改編，但有心向上的小蘭以猝死結束年輕的生命，這樣的結局卻彷彿是對我們這個壯陽過度的社會一個極大的嘲諷，她的努力終究還是讓她無路可走。
影片中幾個帶著救贖姿態出現的角色顯得不真實，尤其是小蘭在路上邂逅的教會志工，後來對方娶了她，給她一段短暫的婚姻生活，卻又在她毒癮發作失手傷人的情 況下離開她，最後再出現，告訴她，他要去當神父了。純粹從觀眾的角度來看，這個角色所需要的救贖更勝小蘭。至少在小蘭短暫的生命中所犯的許多罪，比方頂撞 師長、叫唆殺人、賣淫等等，都還有個講義氣的動機，即便後來的販毒，至少還是為了愛情。相形之下，她篤信上帝的丈夫和她結婚的出發點就不是因為她這個人， 離開她的理由和再出現的理由自然也與她無關，而更像是自己追尋生命意義的歷程。
無怪乎丈夫的上帝並沒有拯救小蘭，她在一個偶然的機會裡讀了證嚴法師的靜思語錄，不過還是一樣，小蘭生命的重擔似乎註定了得由她自己全數承擔，她不習慣從宗教中尋求安慰，宗教也就時時與她擦身而過。
小蘭的故事儘在色情行業和社會底層的生態中打轉，這是港台商業電影最喜歡的人物和故事背景，換了一個喜歡拍類型電影的導演，不難把它改頭換面，拍成黑幫電 影或所謂的「社會寫實」電影。黃玉珊導演以極有限的預算裡，把這個故事拍成《真情狂愛》，試圖從理解而非批判的角度描述這個身不由己的女性角色，作品並不 完美，但她做到了不剝削女體，不以氾道德的角度說教或評斷。
《真情狂愛》的攝影由張致元擔任，他在過去幾年裡，曾擔任多部短片的攝影工作，一向擅長在有限的資源和緊湊的拍片時程中，拍出「物超所值」的質感。《真情狂愛》應該是張致元擔任攝影的第一部劇情長片，他的表現為這部預算不高的電影增色不少。
（本文作者游惠貞為前金馬國際影展副祕書長、及影評人，發表於自由副刊1998年）
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