民進黨主席蔡英文近來經歷「性向」、「唯一支持」風波,在四月16日政見會結論上感性告白,她表示,她不擅於表達情感,也不喜歡辯駁各種對她毫無來由的人身攻擊、影射與指控。她說,「我的血液中遺傳了我父親冷靜、理性的基因,父親告訴我,要與人無爭,別人不做的,或做不來的,你再去做。」

蔡英文指出,就是因為這個緣故,3年前她走上政治的道路,帶領民進黨重新出發;「這3年來,我的心、我的情感、我的人生和民進黨是緊緊的結合在一起,和民進黨榮辱與共」。


「我知道,民進黨需要改變,要一直向前行,贏回人民對我們的信賴與信心,我知道我自己不能半路下車,中途而廢。」蔡英文說,她也感受到很多民進黨同志對我的期待;所以,今天她才會在這裡和她所敬重的蘇院長、許主席同台發表政見。


蔡英文表示,「我是一個法律人,法律的訓練讓我心中有一個天平。」選舉競爭難免有很多波波折折,也會引來很多不同的解讀與有心人的操弄,但她的心中始終有一個不變的天平,讓我能夠保持理性、保持冷靜,讓她能夠面對這次選舉的競爭。


「蔡英文就是蔡英文,蔡英文不會因為選舉的競爭改變自我,政治人物必須有讓人民長期的信賴,以及不變的政治人格,這也是我的政治信仰。」


蔡英文表示,許主席的熱情、溫暖,對民進黨有無私的付出與巨大貢獻。蘇院長「衝、衝、衝」的無比意志力與打拚的精神,貼近基層、感動人民的力量有無比的政治魅力;兩位都是我衷心敬佩與效法的對象。


蔡英文表示,「我堅定的相信,我和蘇院長、許主席雖然不免有所競爭,但是對彼此間人格的相互信任,是不應該有一絲一毫的動搖。」這種不管選舉的風風雨雨,相互信任的一顆心,才是民主進步黨浴火重生的最大力量,也是民主進步黨可以作為偉大政黨的傳承。


bwhouse 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

台中萬代福影城協助推動藝文書法界盛事,將於四月一日正式上映【書法女孩舞動甲子園】,本片感人肺腑、激勵人心,並獲書法名家張自強、周良敦、蕭世瓊等大師極力推薦。

日本地震賑災募款活動:「財團法人廣亮慈善會」認養五場(四月一日至四月五日),共計十萬元整,募款全數所得將捐給日本地震賑災之用,歡迎書法團體及企業團體認養場次,共襄盛舉!                                                         

 書法女孩舞動甲子園   Shodo Girls     

類  型:亞洲片, 溫馨, 勵志, 日本

片  長:2時02分

導  演:豬股隆一

演  員:成海璃子、山下莉緒、櫻庭奈奈美、金子統昭

發  行  公司:CatchPlay 

里子(成海璃子飾)是一位高校生,同時身兼校內書法社社長的她,卻因書法家父親帶給她的壓力,而無法享受寫書法的樂趣。

直到一天,書法社的顧問-池澤老師(金子統昭飾)在眾學生面前,伴著音樂旋律,作出節奏鮮明的書法表演,第一次看到這麼大膽、創新的揮毫,里子找到自己對書法的熱情,也見識了這門傳統藝術前所未見的活力。

只可惜,隨著大環境的不景氣,里子居住的小鎮也因此受影響,很多店家接連停業,甚至,書法社員們的家庭,也一一遭遇挫折,而無法全心投入志趣。

眼看大家陷入愁苦,一心重振士氣的里子,毅然決定舉辦「書法表演甲子園」活動,意圖帶動景氣,並活絡社區和諧的氣氛。

這個主意,立意雖好,但落實計畫,過程卻阻礙重重。一群熱愛書法的少女們,懷著使命感,不顧一切投入大量心力,只期望為小鎮帶來奇蹟

萬代福影城網站:www.wdful.com.tw  (04-22210356)   台中市公園路38號

bwhouse 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

2011第十台灣國際女性影展  徵件辦法及報名表 

                                                                                                                                                                 

一、   展宗旨 

由社團法人台灣女性影像學會所策劃主辦之台灣國際女性影展將於201110月舉行。

台灣國際女性影展旨在鼓勵與展現優秀台灣女性影像工作者的藝術成就,希望藉由更多元類型的影片放映與議題討論,提供國人更寬廣的視野,以更尊重的態度看待女性角色與其生存處境

 

二、   徵件主題 

專題一:「女性與身體展演」(影片長度不限) 

該專題旨於呈現女性身體的多元性,女性在身體展演/扮演的過程中,將啟蒙身體的自覺意識,透過對於身體展演、視覺再現與多元詮釋,進而開啟身體與性別意識的對話。 

專題二:「酷兒影像」(影片長度不限)

不拘泥於探討本土或世界各地的多元性別者,只要關於主流二元性別之外的非異性戀、同性戀、酷兒、跨性別、多元性別者的個人生活,或酷兒文化、社群的影像紀錄和影片皆可。 

專題三:「女性新潮流」(影片長度不限) 

本單元乃希冀呈現當代女性導演的多元觀點,不限主題、範圍、徵選具性別意識或女性主義式的電影;在影像語言有其突破或具前瞻性思潮的女性導演作品。 

三、   名資格、方式 

bwhouse 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

   ·         張貼日:2011/3/1

由行政院新聞局補助國家電影資料館辦理之「99年度徵選優良電影劇本」,於2月24日在光點台北舉辦入圍劇本公布記者會,本年度報名相當踴躍,共有283件作品參加徵選,評審委員歷經長達三個月的評選及開會討論,遴選出27部入圍作品。該27件入圍劇本將於4月15日在台大集思會議中心舉行的頒獎典禮上,角逐400萬元總獎金。
一向關心大、小型電影競賽及活動的電影處朱處長文清亦出席表達支持。朱處長表示,今年參選作品不僅在素質與數量上有提高的趨勢,其創作題材與類型,皆更加多元、豐富且大膽。期待未來每年劇本的質與量都能夠繼續向上成長,也期許未來這些作品都能實際拍攝為電影,豐富台灣電影的內容、激發更多可能性。此次評審委員召集人陳儒修教授亦表示,期待未來有更多好劇本來充實台灣的電影文化。
此次參賽的作品有許多已達職業性水準,其中不乏已經籌拍中的劇本,題材上也十分多元,包括黑道、原住民、青春愛情、喜劇、溫馨家庭等,諸如《偵七》、《沒人出海捕魚》、《回聲》、《羊在火爐前走失了》以及《雙重對決》等,對於何謂正義皆有深入的探討,議題震撼而情節巧轉;此外,「女性」題材的作品豐富,包括《新月》、《愛,一直都在》、《母老虎》等分別從不同的面向切入現代女性生活;未來如拍成電影,其精彩度可期。
詳細入圍名單請見附件
;更多活動詳情請上官方部落格:http://blog.sina.com.tw/esa99/查詢。


bwhouse 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

黑白屋的朋友和喜歡影像的同好:

祝   新年快樂

      順心如意

      鴻兔大展


bwhouse 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                                           朱云霞           2009-9-25

  世纪之交的台湾文化,现代主义的脉络依旧延续,而后现代、后殖民、新历史主义掺杂着女性主义,喧嚣在台湾文化的演进中,呈现一派多元文化的繁荣景象,女性主义批评在文化话语中的渗透改变了而且正在改变人们从前习以为常的思维方式,使传统的性别角色定性观念受到前所未有的冲击。”?这种背景下,女性的艺术空间,越走越宽,不再仅仅是颠覆传统、寻求自我,在此前大量的女性运动和女性主义者的努力下,女性的性别意识、自我意识已经被唤醒,醒来的女性开始重新思考,精神的解放之后,还有被束缚的——那是她们的身体,她们的内在…… 如何表达女性解构传统的精神?如何体现她们对自身的建构?如何展现她们对自我更深层的关注?……女性在后现代语境中,联袂女性主义和台湾本土文化,以更激进的手段追求自身文化的发言权,建立自身的论述;以多变化的策略吸引媒体及大众注意,同时也更大胆地探索女人心理、身体、文化的无限可能,她们走出一条多元的新的艺术空间。无论是女性绘画、女性仪式化装置艺术、女性的影像世界……都展现着一种新的美学品味:女性艺术家力争和强势男性文化共生并存,她们不是默然接受本土的意识形态,也不是全然折服于西方现代主义的物质文明,融合东西方,结合时间与向度的概念,在层层纠葛的复杂互动关系里,形成多元的、虚实不悖的新空间感、异质并存的新现实”,包括抽象艺术领域,也有新知识分子的书画创新路线;女摄影师、女导演们则是从女性主义的角度反映社会现象、拍摄电影,诠释台湾社会的性别议题。?
  
  一、女性绘画:身体展演
  
  在詹明信看来,现代主义强调风格,是坚持个人的痛苦表达,说出他或她个人特有风格的单一性,同时带着能力与疏离无奈的独特感;而在日常生活中,“后现代代表新潮、搞怪、难懂、无厘头;在学术讨论中,虚拟、拼贴、戏仿、跨越疆界是热门的字眼。?现代女性艺术家,并没有严格的脉络倾向,现代和后现代都被收容,这一特征在女性意识浓厚的绘画中较多展现。上世纪90年代的女性绘画艺术,在表现个人情感经历的基础上,以独创的方式表达着现代女性的思考:人性、哲思、自省、心象、生命都是她们表现的范畴,而这种思考是建立在女性自身之上的,尤其鲜明的是她们对性别文化、女性身体的表达。艺术家谢洪均就曾有一幅油画命名为女性不是天生而然,是被塑造而成”,很明显地在推崇西蒙·波伏娃的第二性观念。她的画作常常运用后现代的意象制造和安排,营造出她独特的个人视觉符号,引发欣赏者的冥想,是黑色幽默的方式,但却剖析了整个社会中女性的身份。
  女性对自己身体的思考,是她们从性别文化框框中跳脱,走进自我,走向自我的体现。向来女性的身体是作为一个客体被男性观看,被男性要求和束缚,从而女性按照男性的理念对自我进行装扮,一旦女性发现了这种性别文化差异,她们开始思考自我,以女性的视点表现自我的躯体,这种表现不同于男性以男性的审美来描绘女性,无论是中国古典的美人图,或是西方的圣母画、裸女画在女性受压抑的时代,由男性执笔总是反映一种思维:男性的审判标准,男性的审美理念。甚至是中国闺秀画的女画家也是按照男性的理念来画典雅柔顺的女子,或是雅丽的景物画……而在90年代后的台湾,女性艺术家对女性身体的大胆表现和呈示,显现了不同于传统的性别理念。
  1990年从美国学成归台的严明惠,是台湾艺术圈中第一位公开主张女性主义运动的艺术家,她以自己的婚姻生活作为创作题材,以水果隐喻性器官,把艺术之笔伸向女性隐秘的身体,引起台湾艺术界的强烈震撼。她的作品《三个苹果》,中间被剖成一般的苹果核心部分很明显的就是女性的阴户,这样的表达在台湾是前所未有的。她的作品《死亡的美学》,画布一分为二,左面是倒立的女性裸体,没有完整的四肢,重点是红嫩的乳房和女性大腿以上的部位,本已震人心魄,却用以猫头置于女体颈部;右面是一个额头、手背、脚心流血的男性,他以紫灰色的布围裹住身体的核心部位,画布下方是一个剪刀,血流到下体,不得而知是否他的男性器官也被剪刀割去? 不自觉地会让人想起李昂的《杀夫》。若是去看那圆睁的猫眼,不仅冲击视觉上的观赏,更重要的是震撼人的思考和心理,这种大胆的组合创意,让人思考女性身体的同时,也反思男性文化和男性之躯。另一幅画《男与女》,大胆画出女性的乳房,男性的阳具,被双手按住的臀部,男人和女人的脚……有趣的是乳房只画了一个,另一个被一只干瘦严肃的猫遮去,男性的阳具像被光照亮,露出西裤之外,还被绑了一个俏皮的黄色蝴蝶结……妇女新知基金会的创办人李元贞,曾这样说严明慧:“在新崛起的女画家中,严明慧女士的女性意识十分强烈,她曾经以一巨幅的女性裸体被一集绑着蓝色丝带的放大的银色叉子压迫着,透露出家务对女性艺术家的损伤,常是女性在琐碎家务与创作活动中辛苦挣扎。”?而她自己在《水月梦醒》一文中这样说:“少数人以为我是以为题材的画家,其实,漏了一个字,我是以性为主的画家,‘人性的一部分,画了几个女性的乳房或画了一个男性的阳具,并不是在画’,我画的是男性中心的社会的人性性别的框框宰制,以致于男女的生命都得不到真实的展现,社会运作的方式牺牲了男女个人的意义,而确保种族的繁衍……” 
 和严明惠一样,艺术家赖美华认真而坚决地表达着女性,女性的身体、生命。她的画作用色和构图大胆放肆,无视成规,注重个人生命体验,她常常被看做是超现实主义画派的,以源自女性和自身肉体对话的怪异想象,形成扭曲变形的鬼魅画风,被说成女性心象画派 她这样诠释自己1994年的作品《女颜》:“《女颜》充满欲望、悲伤、痛苦、愤怒、绝望、无奈的灵魂。撕开那张大众所熟知的脸,更深入去探究,女颜更复杂的内心世界。”?但她的作品常常被误解或者不可接受,她曾自述,母亲看到她的画只说肮脏”,从不看她的画展,她自己却很执着:“我不在意别人将我的画看做是性的符号,性是人生一大事,是一种自然的行为,没有应不应该或罪恶的评断。正像蔡海如的综合媒材装置作品《回家探望》,以女体跨开双腿的下半身作为场景,提供的是让观众把头部挤入相当于女体阴户的开口位置,仿佛是把头探入女性的子宫,然后可以看到一片红光中有自己的影像,和一段文字:“你现在进来的方向,和你出生时的方向,刚好相反”?
  
  二、酷儿? :表演和书写
  
  同性恋话题,在台湾讨论的声音从解严以来不断升温,无论是在文学作品中还是电影作品中,都有不同身份和不同理念的介入。女同志和酷儿运动成功地从女性运动中获得支持,1990年第一个女同性恋团体我们之间成立,1994年洪凌、纪大伟与但唐谟主编《岛屿边缘》的酷儿专号”,打出酷儿运动的旗号,19951996年女男同志/酷儿运动结盟,同性恋作为一个边缘化的群体,集体发声,他们举办同志/酷儿影展,利用网路发表言论……在知识界和文艺界引起长时期的轰动,?不仅以同性恋为主题的小说大量出现,电影也以更直观的方式表述对同性恋问题的关注,女导演制作了大量的女同作品:黄玉珊导演的《双镯》,是以在注生娘娘面前结为姊妹夫妻的两位女性展开叙述;林杏芬的《女儿巢》描绘自己与一群女生们共组家庭、为自己的空间努力、有欢乐有争执共同生活的点点滴滴;张艾嘉的《最爱》中两個女人以爱情为战场、长达二十多年的角力暗斗,带着对于女性情谊和女性角色定位的思索;而吴静怡也拍过关于女同志的《玉米火腿可丽饼》……而导演周美玲却是以同志身份拍摄同志电影,她的影片被台湾影评界誉为新世纪最亮眼的同志电影”,从她的第一部短篇《身体影片》(1996)到近期电影《刺青》(2007),她的电影一直以同志与性别议题为核心,描述的是一种混杂的、综艺诗味的逾越”,把现实的荒谬和人性的压抑表现出来,为酷儿世界重新注音,从异性恋导演手上拿回诠释同志逻辑的权力,她也努力想让同志文化在台湾文化中找到立足之地,对她而言同志除了是身份认同外,还是一种美学。像她的纪录片私角落酒吧里夜间相濡以沫的同志悲喜情怀;电影《艳光四射歌舞团》,以一种通俗、嬉闹、充满野台戏情调的风格叙述同志的情感和命运;《刺青》从青少年次文化的角度揭开人物的创伤和情感隐秘,从而获得柏林影展泰迪熊奖……周美玲的电影融合着艺术、流行文化风格、台湾本土诗意,然后把所有被视作变态的角色变成正常的。用柏尔曼对后现代的说法,来看她们的电影也许较为恰切:后现代是严肃艺术与大众文化界限的泯除,艺术崇高性的破灭,生活(日常事物事件)的美学化,而她们的同志电影实质上演绎了这一说法,从边缘出发,颠覆传统或所谓的正统。
  

bwhouse 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()